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2022-12-05 投稿人:众彩网(无锡)有限公司司 围观501 675 评论

第8波疫情?日本新增新冠确诊数时隔两个月转增******

  中新网10月21日电 综合日媒21日报道,日本厚生劳动省统计数据显示,截至19日的一周内,新增新冠确诊人数是上周的1.35倍,时隔约2个月转为增加。除冲绳以外,其他46个都道府县均呈现增加。

  据日本《朝日新闻》报道,该数据公布在20日召开的向厚劳省建言献策的专家组织会议上。按地区来看,和歌山的新增感染人数是上周的1.75倍,北海道和香川为1.60倍,涨幅较大。

  专家组织主席胁田隆字等人的分析指出,面向年底,忘年会等活动增加,人员移动变得频繁会增大疫情扩大的风险,强调“发生第8波新冠疫情的风险很高”。

  另据日本共同社报道,日本京都大学教授西浦博(Hiroshi Nishiura)指出,该国已经处于第八波新冠感染的浪潮之中,并补充说这波很可能从10月底开始增长。

  他说,随着政府继续放宽限制,“这波感染人数超过第七波也就不足为奇了。”

  据共同社的统计数据显示,东京20日确诊3489例,高于首都7天滚动平均值3277.4 例。快三网站

寿光义和寨石碑:记载历史 彰显大义******

  遥想当年烽烟起 义和寨碑看义利

  寿光这块石碑的碑文不但记载了一段历史,更彰显了大义

  寿光市纪台镇寨子村有座“义和寨碑”,碑文记载了清末当地村民自发组织起来抵御捻军侵扰的一段历史,既有史料价值,也对我们如何看待义与利的关系颇有启发。

  □张书功

  访碑缘起

  早在2021年底,青州一中闫玉新老师就曾向我打听“义和寨碑”。我虽搜罗寿光碑刻多年,去过很多村庄,寨子村却未曾踏足。而那时,我编纂的《寿光历代碑刻》一书已经截稿,提交出版社。又因正是冬季,所以未能及时访碑。前不久,《寿光历代碑刻》付梓,诸事完结,心有余闲,我又想起了义和寨碑,便起兴前往一访。

  寨子村位于寿光市纪台镇,东南与昌乐县接壤,西环丹水,北枕“青龙山”。“青龙山”并不是山,而是一座汉墓。寿光无大山,民间或称高大的土丘为山。如南马范村的战国墓,因顶曾建有三官庙,百姓祈愿时常将红布系在树上,或者制成旗子插入土中,红旗漫山,故又称“红旗山”。青龙山之名,则不知缘故。寨子村汉墓为黄土夯筑,现存封土南北长50米、东西长31米、高11米,为寿光市(县)级文物保护单位。据村民讲,自新中国成立以后,周围村庄便从“青龙山”取土,现在的面积只有原来的三分之一。封土之上建有“太师宫殿”,又名“三太爷庙”,里面供奉着“胡三太爷”。据庙前石碑记载,1939年“青龙山”上曾建有庙宇,后因战乱被毁,现在的庙宇建于1995年。据村民介绍,每年正月十六,前来祈福向善的人络绎不绝,香火旺盛。

  寨子村立村较早。据《徐氏族谱》记载,元朝初年徐氏自海州大伊山(在今连云港市)迁居寿光南部。村北徐氏祖茔曾有元代残碑,上书“敕授武略将军”。五世祖徐荣于元朝至大年间(1308—1311)任沧州教授;二弟徐忠至大年间任唐州阴阳教授;三弟徐显延祐年间(1314—1320)任濮州教授,元统年间(1333—1335)任右卫亲军都指挥使。寨子村尚有元至正八年(1348)徐四翁与妻子李氏墓碑,虽与族谱所述并非一碑,但由此可以断定,早在元代,徐氏一族就已在寨子村定居生活。

  碑文记史

  在潘福兴书记和徐忠伟主任的带领下,我见到了“义和寨碑”。碑位于村前广场,碑体完整,文字清晰。碑题名为“义和寨碑记”,清同治三年(1864)立。碑高106厘米、宽170厘米,碑文由清道光十九年(1839)举人、候选知县、昌乐阎濬源撰文并书写。

  据碑文记载:咸丰十一年(1861),捻军掠境寿光,赵绍庭、房太和、刘洛阳等人聚集动员三十余村村民,以后寨村(今寨子村)为据点,修建圩堡,凿挖沟壑,制备大炮、火药、刀枪、长矛,抵御侵扰。寨中三十余村百姓,齐心协力,各司其职,各尽其责。捻军过境寿光数次,烧杀抢掠,扫地无余,烟焰漫天,号泣遍野,而寨中三十余村百姓安然无恙。百姓有感于此,以“义和”命其寨,并竖碑,作“义和寨碑记”纪念此举。

  立碑人是义和寨中34个村庄的百姓,这34个村庄是:龙角村、罗家庄子、孙家庄子、石家庄、翟家庄子、孤山庙、三里庄子、大北庄、胡家庄、河东里、青田任、毕家庄、礼乐王、张家庙子、苑家庄、青邱、后寨子、王家庄子、前寨子、东高家庄子、官庄、任家庄子、吴家庙子、刘家庄子、张家楼、房家庄、高家庄、周家庄、孙家庄、韩家庄、赵家庄子、冉家庄子、耿家庄子、西王家庄子。其中不少村庄位于昌乐县。

  碑文由昌乐人阎濬源撰写。昌乐阎氏,明洪武年间从洪洞县迁入昌乐。从九世祖阎世绳起连续五世(直系血亲)七进士。与巴县刘氏、宜兴吴氏、仁和江氏并称“四大科举之家”。阎濬源字深甫,号协唐,是阎江萍(字实斗,邑庠生)长子。生于乾隆五十九年(1794),卒于同治十年(1871)。道光五年(1825)拔贡,道光十九年(1839)举人,候选知县。后因太平天国运动、捻军起义等,时局动荡,隐居乡里,以读书授徒为业。阎濬源书法澹逸有远神,除对经史有很深造诣外,对音律、天文、地志、水经、阴阳象术也有研究。著有《四书通义旁及》《音律学说》等。卒后,寿光人夏与贤(咸丰二年举人,官至乾州知州)为其撰写墓表,称:“先生学行交修,本末咸备,功化被一时道范,留千古尽实录。”

  义利之辨

  阎濬源熟通经史,又受邀撰写碑记,“义和寨”之名应是阎濬源有感而起。“义和”,语本《易经》:“利者,义之和也。”利,即利益;义,即道义;和,即和谐统一。“义和”可以理解为事物各得其宜,不相妨害,和谐统一。这里涉及“利”与“义”的关系。义利之辨,是中国亘古不变的话题,历代思想家都有涉及,各有各的观点。我们现代人,一说到“利”,便想到金钱权势,把“义”则理解为脱离现实的教条规范,如此一来,“利”与“义”变得狭隘,对立起来,造成了我们内心的矛盾。

  其实,趋利避害本是人的本能,是与生俱来的。逐利不可避免地贯穿于我们生命的始终。比如学生读书,是为了将来谋一份好的工作,报效祖国,这是利;成年人努力工作,想让家人过上好日子,也是利;甚至学佛修道,求仙成佛,也是讲求利。我们利他,合作,讲道德仁义,想让他人对自己好,想使社会、国家变得更好,从而使自己生活更加舒适,更有尊严,这当然也是利。可以这样说,我们的政治、经济、社会、艺术等等,没有不讲利的。“仁义也是利,道德也是利,这些都是广义的,长远的利,是大利,不是狭义的金钱财富的利,也不只是权利的利。”(南怀瑾语)

  “利者,义之和也”,就是告诉我们,义与利并不是对立的,而是相互联系,和谐统一。对利的追求是人与生俱来的,人人共有的一种心理现象,只要把它置于合理、合情、合法的控制之下,就会成为人生进取的一种内生动力,因而是值得肯定和尊重的。一个人追求个人利益的行为如果没有侵犯他人或公众的利益,其行为便是正当的。所谓“义”,不是一味否定人对利益的合理追求,而是反对用不正当手段追求一己私欲,所谓“不义而富且贵,于我如浮云”即指此。

  当时捻军入境,三十余村百姓,齐心协力,共筑圩堡,规划有制,人们各安其分,各尽其责,进可攻,退可守,上可报效国家,下可聚集乡党保全生命,这正是各得其宜,各得其利,义利合一,和谐共生。此利,真乃义之和也。

  访碑之时,村民蜂拥而至,争相读起碑文。遗憾的是,几乎没人能够真正理解碑文内容。但很快我就释然了,因为我在访谈中获知,2018年寿光遭遇洪灾时,以村书记潘福兴为代表的村两委成员,舍小家,顾大家,带领村民冒着生命危险救出了22名被困群众。即便村民难以理解碑文,但“义和”精神历久弥新,并在今人身上得以体现,这不正是古人立碑之初衷吗?

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“90后”台青“邂逅”山西:我们的故事未完待续******

  中新网太原10月23日电 题:“90后”台青“邂逅”山西:我们的故事未完待续

  作者 杨佩佩

  无论是学业,还是爱情,“90后”台湾女孩李馥瑀与山西的多次“邂逅”,让她觉得这就是缘分。对李馥瑀而言,她和这里的故事未完待续。

  温柔开朗,是李馥瑀给人的第一印象。热衷于旅游和摄影的她,无论走到哪里都背着相机,用镜头记录自己的所见所闻。她喜欢到各大博物馆看文物,收集文博文创产品,并去各地考察遗址与历史名城。

  2022年全国台联第十九届台胞青年千人夏令营山西分营活动已结束月余,山西省台湾同胞联谊会向营员们再次发出邀请,希望他们约上台湾朋友,再来看山西、行山西、品山西。李馥瑀正是其中一员,她表示非常期待再到山西。

  本科毕业于台南艺术大学、硕士毕业于中国人民大学的李馥瑀,目前是中央美术学院的一名博士生,研究汉唐美术。她对历史文化比较感兴趣,在台湾读大学时,机缘之下,其多次到大陆的学校交流学习。“也是在那时,我决定来大陆继续读书,研究中国考古学。”

李馥瑀在五台山留影。 受访者供图李馥瑀在五台山留影。 受访者供图

  李馥瑀第一次与山西结缘是在2019年,彼时,她就读于中国人民大学历史学院考古文博系。那年,李馥瑀跟随导师前往大同市考古研究所交流,并考察云冈石窟。初次“邂逅”山西,让她感受到了这里厚重的历史文化。

  “第二次来山西也是跟着导师,和瑞士日内瓦大学的师生一起参观云冈石窟。”李馥瑀说,每次来这里都深受震撼,感叹于古人的艺术创造力和精神信仰。

  此后两次,李馥瑀与山西之间的故事是“因为爱情”。她的男朋友是山西临汾人,两人是硕士同学。2021年国庆节和2022年春节,因疫情原因没能回台湾的李馥瑀,选择和男朋友一起回临汾乡宁度过假期。

  “正是这样的机会,让我了解到当地的风土民情,品尝特色美食。”李馥瑀告诉记者,她对晋西南的建筑文化和民间艺术比较感兴趣,趁着假期进行初步了解,希望以后有更多机会深入研究。

  最近一次来山西便是参加夏令营活动。7天时间里,李馥瑀和多名台湾青年从北向南,走访探寻三晋大地,其间,她与山西大学的学生聊学业、谈理想,同时和在晋台商说人生、话发展。

  李馥瑀坦言,在大陆近7年,自己来过很多次山西,每一次都让她印象深刻,就像是冥冥之中的缘分。“我希望毕业后能在大陆高校任职,山西大学是我的理想院校之一。也希望通过自己的力量,让更多的两岸青年‘互见’。”(完)

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3月25日陕西新增“1+2”均在宝鸡 紫阳2人初筛为阳性******

  3月25日0-24时,新增报告本土确诊病例1例、无症状感染者2例,均在宝鸡。出院26例。

  3月5日以来,本轮疫情全省累计报告本土确诊病例387例(西安96例、宝鸡237例、咸阳4例、铜川18例、汉中31例、杨凌1例)、无症状感染者(西安2例、宝鸡2例),其中出院132例、在院255例、隔离医学观察4例。

  本轮确诊病例387,女,60岁,宝鸡市报告,为本轮确诊病例373的密切接触者。集中隔离期间核酸检测结果阳性,3月25日经市级专家组诊断为新冠肺炎确诊病例(轻型),目前在定点医疗机构隔离治疗。

  本土无症状感染者1,男,56岁,宝鸡市报告,为本轮确诊病例186的密切接触者。集中隔离期间核酸检测结果阳性,3月25日经市级专家组诊断为新冠肺炎无症状感染者,目前在定点医疗机构隔离医学观察。

  本土无症状感染者2,女,58岁,宝鸡市报告,为本轮确诊病例361的密切接触者。集中隔离期间核酸检测结果阳性,3月25日经市级专家组诊断为新冠肺炎无症状感染者,目前在定点医疗机构隔离医学观察。

  以上确诊病例和无症状感染者活动轨迹和工作情况由宝鸡市发布。

  3月25日0-24时,无新增报告境外输入确诊病例、疑似病例、无症状感染者。

  另外,3月25日晚安康市紫阳县报告:在开展外省返乡人员例行核酸检测中发现2人核酸初筛为阳性。接报后省应对办立即派出工作组连夜赶赴当地指导工作。目前,当地已启动应急响应,依规有序开展溯源流调、核酸检测、隔离管控、环境消杀等处置工作,后续相关信息将及时公布。



来源:陕西卫健委

编辑:胡泽鹏

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